为啥有人喜欢“装逼”？

蓝色情调

       这些天，一个叫“叶良辰”的男生为女性朋友“李汶济”出头，就大学寝室打扫的问题找寝室长“张静静”理论，两人的聊天截图被上传网络，因叶良辰的语气和措辞颇具江湖大哥气息而引发疯狂转发，充满魔性的“叶良辰体”也随之衍生。叶良辰本尊甚至也被人肉出来。

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为啥有人喜欢“装逼”？

" F2 E: w, ~9 n1 f+ M8 V3 y网友根据叶良辰事件进行的创作
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        有部分网友认为这是叶良辰的“装逼”行为。“装逼”作为一种我们很熟悉的人类行为，普遍存在于日常生活中。

      “装逼”可能一时爽，但若装得不像样而被人识破，无疑会让（xi）人（wen）尴(le)尬(jian)。“装逼”装的是什么？那么为什么人会“装逼”？（本文中探讨“装逼”是一个中性词汇，仅指代一种现象，不带任何歧视色彩。）

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“装逼”是什么？

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       提到“装逼”，不少人脑中第一浮现的词汇是“炫富”，其实“装逼”远不仅是炫富。“装逼”，按照字面意思上理解，即“装得牛逼”。笔者认为中式恶搞英语“zhuangbility”比较生动地体现了其精髓--装作有能力（ability），不限于“才干”、“学识”之类的“能力”，也可以是获取其他事物的“能力”，比如购买力、生活环境、品味、人脉等等。总结各种类型的“装逼”，中心思想就是：我和你不同，我比你优越。总之是为了体现其所处状态的（自认为的）相对于他人的优越性。在英文语境里，“snobbish”意为“假充内行、狂妄的”。也包含人们对“装逼”的看法。

      戈夫曼的“拟剧论”理论认为，社会生活是一个舞台，每人都在后台准备，在前台表演，努力向他人展现最好的自己。“角色距离”是个人与其假定的角色之间存在的差距，“游离”指的是不用心扮演或者刻意扮演自己的角色。“装逼”也是一种角色扮演。觉得某人“太假了”、“太装了”是由于这个人原本的身份界定和他扮演的某种角色已经不能相适应了，“角色距离”太大，用力过猛，一看就是在演。

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      “装逼”类别五花八门，本文中，笔者粗略把“装逼”分为两类。

      ◆“装牛逼”型装逼：这种装逼是向人展示自己拥有（或假装拥有）的外貌、物质、学识、地位、生活方式、乃至精神世界的优越（这种优越是其自认为被社会认为是优越的），目的是为了获取他人的认同，得到自我满足。

我Level比你高，我有的你没有，也很难拥有。

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      ◆“装傻逼”型装逼：这种装逼是指过分隐藏自己的真实实力，对自己的评价非常谦虚，仿佛自己一无所长、一无所知。笔者对此的理解是“把牛逼装进去”。这种“装”往往只是被调侃，被鄙视较少，比如学霸偶尔感叹自己没考好的时候，我们只是无奈笑笑，并不会一直吐槽。

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       我很low的...

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       别装逼。

为啥有人喜欢“装逼”？

为啥有人喜欢“装逼

       ❶印象管理的策略

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      人如果想和他人建立和维持关系，首先需要通过管控自己的行为举止来试图给别人留下良好的印象来获取他人认可，这门关键的社交必修课就是“印象管理”。初次见面的人之间发生的印象往往给人最深刻的感受。如果第一印象不佳，今后如果想要改善在他人心中的形象，要付出不少努力。

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       “装逼”行为其实是一种积极的印象管理策略，展现自己的不同和优越，出发点还是希望他人能认同自己。不少“装逼”行为发生于初次见面的人之间。人际交往中给人留下的第一印象通常会在他人心中占据主导地位，这就是我们常说的“首因效应”。“装逼者”会抓住这个机会，通过展现自己设想的被社会公认为“有逼格”的行为、爱好、拥有的物质、品味等等，试图引起周围人对他的注意和想象力并获取认可，以确认自己在社交生活中的优越性。

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       所以，有时候人们从饭局回来之后，会感叹“今天认识一个牛人，阅历丰富，通晓天下大事”，但过了几次就会不屑道“其实这人也不过如此”。

       ❷信手拈来的社会认同

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       社会认同指的是，社会成员和某一社会身份建立联系的过程和结果。“身份”即“我是谁”，远不止自己的身体，还包括自身思想、地位、社会关系等等。当有人问你“是做什么的”，他绝不仅是想知晓你的职业或收入，或许他是在试图了解你相对于他人的社会地位。可见，“身份”是个人和群体互动的结果，来自于社会群体，是社会化的产物。人根据自己的行动和归属感，把自己和他人归类于相应的不同群体，形成“内群体”和“外群体”、“我们”和“他们”。人们对某一群体建立归属感后，会觉得自己和群体内其他成员共享一些特征，对该内群体会做出相比外群体更加积极的评价。在某种程度上讲，“装逼”就是寻求群体“归属感”的过程。

    “装逼”的普遍，源于这种行为能迅速、便利地显示自身某方面的“优越性”。荷兰动物学家弗朗西斯·德-瓦尔的名著《黑猩猩的政治》中，黑猩猩耶罗恩事实上并不比其他黑猩猩高大，但成功地通过把毛发耸立的方式，装成了比其他猩猩都体格硕大，从而引起它们的敬畏。

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       人类社会也一样。人们在社会交往中表现自己，渴望得到承认，以此获得自我形象和身份。“装”就是一个简单快捷的方式，可以迅速博得关注，在社交中取得优势地位。人们通过“装逼”试图把自己界定为某一“优越”群体的一份子，自认为与其他群体成员共享一种生活方式，从而接近自己理想中的身份。但优雅持续地装逼是门技术活，装逼之人不了解自己“装”的事物的更深层次的东西，收藏名画最多的可能不是鉴赏家，而是土大款，他在乎的是别人是否知道他的“爱好”，获取他人的认同。

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       近年来，“伪文艺青年”的批量涌现也许也可以用这一原因解释一部分。风范、品味和认知水平等是社会地位的体现。人的社会地位的提升需要时间、精力、智力资本的长期积累和投入，而所谓“品味”和“精神生活”的体现却不需要这么费劲。穷游、断句写诗、看小众电影、小清新摄影......这些默认的“（伪）文青必修课”门槛较低，不需要过多经济投入或是专业知识储备。“你好厉害，说的电影我都没听说过。”此时，“装”文青成功。“文艺”本身是需要高修养和高品位的，对于“装文艺”之人，重点是以何种有效方式体现自身“文艺”，而不是为“文艺”本身注入价值。

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       无论是土大款，还是伪文艺青年，“装”的社交作用远大于所“装”的事物本身的实用价值或者审美价值。要举手投足装于无形之中，持续地装下去，才能被人觉得“牛逼”，如果演技不佳，这种认同来得快，去得也快，还会带来鄙视和嘲笑。然而对于装逼之人，最大的失望莫过于失去关注了。

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     “他又在装逼了。” “让他装，别理他。”

农夫四拳

叶良辰这么嚣张，赵日天严重不服！

语录摘抄
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1、你只需要记住，我叫叶良辰。
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2、在本地我有一百种方法让你活不下去，如果你想试试，良辰不妨陪你玩玩儿！

3、兄台，别逼我动用在北京的势力，我本不想掀起一场腥风血雨！

* L- A2 A( z" m+ x! f& B4、我家三世三代都是军统做事，原子弹，我爷爷都参与研究。

5、不错，我就是叶良辰。你们的行为实在欺人太甚，你们若是感觉有实力跟我玩，良辰不介意奉陪到底。
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1 x2 |4 [$ e8 i6、呵呵，我会让你们明白，良辰从不说空话。别让我碰到你们，如果在我的地盘，我有一百种方法让你们待不下 去，可你们，却无可奈何。

7、呵呵，良辰最喜欢对那些自认为能力出众的人出手，你们只需要记住，我叫叶良辰。

8、无妨，你们可以把所有认识的人全部叫出来，良辰不介意陪你们玩玩，若我赢了，你们给我乖乖滚出贴吧，别 欺人太甚。
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; r- w9 ]; R6 O" e8 C' C9、当然，若是你们就此罢手，那良辰在此多谢了，他日，必有重谢！

我赵日天不服

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疯狂的玫瑰

下班路上碰到一邻居小孩蹲在路边。 “小朋友。怎么不回家？” “考试没考好。怕挨打。” “没考好啊。那我帮你改分吧。” 看着他从书包里掏出来得了95分的试卷。 我流出了羞愧的泪水。默默掏出烟点上。深吸一口。忍住了想替他父母教训他的冲动。 这世道。人心不古啊。这么小就学人出来装逼。