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阳春三月,春风送暖,正是踏青郊游的好时节。自古至今,人们对于春日郊游可谓格外青睐。先秦时期,青年男女喜欢借郊游寻找浪漫爱情;魏晋时期,人们郊游注重“陶冶情操”;隋唐时期,人们郊游讲究“野餐”;宋代以后至明清时期,人们郊游更偏爱“健身休闲”……
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; U2 {$ o& e6 x% o “出其东门,有女如云”. f ]5 R, Q0 u( m" u
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先秦时期郊游追求“浪漫风情”——8 K: Q% R3 ^3 {( C' i
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“出其东门,有女如云”
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3 r" p6 S% c0 l 先秦,是一个崇尚自由、热情奔放的时代,不论是贵族阶层,还是平民百姓,似乎都热衷于郊游。孔子“七十二弟子”之一的曾点便特崇尚“风乎舞雩,咏而归”的郊游生活。据《论语·先进》所记,对学生这一想法,孔子只说了四个字:“吾与点也!”意思是,我赞成曾点的想法,可见孔子也喜欢郊游。. M6 K$ j3 {$ ]: E
古代人们春日踏青
4 E0 I2 S* V: Y' n% [ 从史书记载来看,先秦时期中国古人的郊游最浪漫,相当有“风情”。
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收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间诗歌的总集《诗经》,里面有许多诗篇都是那个时代人们郊游的记录,其中《国风·郑风》里有首诗歌叫《出其东门》,起首句便是“出其东门,有女如云”。
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' Z" `+ B# P' e “郑风”所反映的是以今郑州为中心的中原之国郑国的郊游风俗。郑国人喜欢郊游,特别是到了春天,每年春天,出了郑城东门,满眼都是花枝招展的郊游女子。许多男士便利用这个机会,寻找自己的意中人。《溱洧》一诗所述更直接,当时在溱水和洧水两条河边上,郑国的“士与女,殷其盈矣”,前来郊游的郑国男女到处都是。男女青年在一起郊游中增进了了解,两情相悦,最后互赠芍药以寄情、定终身。
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当时人口较少,多生孩子、增殖人口,是那个时代对适婚男女的基本要求。人类的“生产”任务与农民播种一样,都不能“失时”,而春季是女子受孕的最佳季节,所以谈情说爱这样的求偶式郊游成为先秦时代郊游的特征之一,《诗经》大量爱情故事,大都是在郊游期间发生的。/ u! z! _# Z% [6 u
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先秦时期的“风情游”,被称为“奔”。“奔”是会意字,金文字形上面从“大”(人),象人挥动双手;下面从“止”(趾),而且是三个“止”,表示快跑的意思。用“奔”字来形容女子与男士到郊外幽会,再合适不过了——快点跑到没熟人看见的地方去。
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因为这种方式的自由恋爱,有别于明媒正娶式的正规结合,“不侍礼而相奔者也”,故古人常以“私奔”来称呼,宋代主张禁欲的理学家则毁之为“淫奔”。, H% H- B! g# H6 G
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“奔”虽然不是正规结合,但时人并不认为是不体面的事,官府也不禁止这种“失礼”行为,反而大力提倡,即所谓“奔者不禁”。为方便男女的感情交流,不错过“播种”季节,朝廷甚至设定了一个固定的春游节日“上巳节”。$ f( X, H( n6 P; H1 K
1 ?+ ^' f" p, g# t9 n4 W) ~ 上巳节有古代“中国情人节”之称,《溱洧》一诗中描写的内容,正是郑国青年男女在上巳节郊游、相会交流的热闹情景。1 c7 \; k7 c) w% X* l
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