历史上的汉中八景!有些再也见不到了...

老百姓

       经常看到书上有汉中八景的介绍，但实际上和我年纪差不多的70后,甚至更大年纪的汉中人,也只是听说过,随着城市的发展和后人的不肖，大多已 经不见旧时的踪影，只能存在于人们的记忆和书籍的记载之中，有诗云：

天台夜雨今又见，汉山樵歌余音绕。
龙江晓渡无处寻，夜影神碑谁知晓？
* m7 f. Y1 W; R" K) Y% g东塔西影成往事，圣水古桂没有了。
6 Y. q* k, b- q) p3 ~' s草塘烟雾已散尽，石燕一飞冲天高。

8 N* c) d/ m! `* G% E9 b        根据文献资料和民间传说，对“汉中八景”的历史和现状，摘抄如下：

  ?; W: N6 k6 F, b       （一）天台夜雨

天台夜雨

       天台山位于汉中城北，距县城约70华里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带，群山如丘，云似耳旁过，故有“南天门”之设。山间泉水清沏绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。明、清诗人有的感概不已，清朝严如“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。
天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而有人把此自然现象又以神话色彩宣染为“天台夜雨”。

, A' M6 i" [# p6 o  ^1 R       （二）汉山樵歌

汉山樵歌

      汉山在汉江南岸偏西方向，距汉中城约四十五华里。山径曲折，石级相连。山前村镇“歇马店”，相传刘邦驻军汉中时，曾于该处下马歇息，遂以“歇马”为名。山上有马鞍峰、青山沟、黄草坪、牛卵寨等地，岗峦四布，沟谷纵横，梯田重叠，竹树丛生，风光秀丽，景色如画。山后有黄龙、黑龙二泉，细水长流，便于灌溉，为山地重要水源。
      汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景，这就是为“诗人”们赞美的“汉山樵歌”。现在早已没有砍柴的樵夫,汉山樵歌也只会出现在舞台上了.
但是，旧社会里贫苦农民的生活，并不像“诗人”想象的那样美好，下面抄录民歌，说明“汉山樵歌”的真实内容：
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一担干柴双肩挑， 双肩挑起一担柴，
: Q* x7 f% N" k+ j  ?) t砍柴人儿没柴烧， 急风暴雨天上来。
" \" E+ z5 `( S地主高楼摆酒筵， 吹得高楼成平地，
樵夫坡前割野划！ 下得满坡红花开。
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; W1 n& v7 L# l0 @+ X' R7 H        （三）龙江晓渡

龙江晓渡

       褒河下游，古名黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇合。
0 {+ I  A7 D; u1 m  S龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成大片沙洲。芦苇遍钸，杂树丛生。晚秋季节，枫叶红，芦花放，飞雁成行，一派江南芦荡风光。
$ I$ E% v/ H7 ^7 c# B       每值破晓，天边朝霞辉映，江上簿雾弥朦，满载行人的渡船迂回在鳞鳞细浪的江面上，与周围沉浸在晨光照射之下的景物互相印衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。现在也没有了.
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* I4 o# d$ N' F! i  w5 a( f      （四）梁山石燕

梁山石燕

& q/ s3 O; p! ?4 J       梁山距汉中城西约三十华里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山峰，岩层结构，交为完整的保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。
! s5 m' b+ }6 @" L石燕是古代海底动物腕足类的化石。它和泥沙同时沉积海底，受海水压力变为沉积岩。后经地壳变化，海底上升，成为陆地，陆地表面皱揩，成为山脉。山石风化，又变为泥沙，动物化石和周围泥沙分离，露出地面。人们常见的石燕，就是这类化石的一种。梁山当地人有部分收藏,基本没有了.

! q  G2 X+ h5 o8 N# S9 x      （五）圣水古桂
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圣水古桂

- D0 {3 ?; I0 Q5 d9 N2 _: |      从汉中城东南郊一带隔江南望：群峰竟秀，汉水奔流，岗峦起伏，林木郁葱。“圣水古桂”即指分布在这岗峦之上圣水寺内的和寺后的五处泉水和一株桂树。
2 Q+ W6 X' t% D! m2 T3 O: j9 `圣水寺距汉中城约二十华里，修建于明代嘉靖年间，背倚群山，面对江水，岗上青松翠绿，寺前古柏参天，山花遍地，嫩草如苗，风光明秀，为汉中著名的风景名胜。
: f; {5 |9 u6 D5 v1 H! i" l+ `泉水分青龙、黄龙、赤龙、白龙、黑龙五泉。赤龙泉在寺内，白龙泉在寺左，其它三泉在寺后山坡上。各泉用五种不同颜色的石块分别砌作泉口，因而泉水也仿佛分作五色。由于地下“蓄水层”的自然变化，除白龙泉尚涌水外，其它四泉，久以枯干。
; [. I8 i7 U( T3 a桂树在寺内中庭，粗约三围，左侧枝杆斜横，枝叶茂密，秋季花开，多作五瓣，相传为汉代种值，故又称汉桂，桂树学名木犀，属木犀科亚乔木植物。多产于温带，亚热带和热带，在温带者，如生活条件无大变动时，树龄可达一千年左右，树茎虽显粗老，但花仍芳香浓烈。这件桂树，大约系明代建庙前后种植，距今约五百余年。
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' {/ P1 I# e+ x' q( A7 e$ x       （六）东塔西影

东塔西影

8 q$ k  Z& U7 h2 Q- E4 r       东塔在汉中城外东关净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于唐代早期。城内东南隅古东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名饮马池。东塔与东湖之间，相距约五百公尺。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。
每逢晴天一碧的白昼，或值浩月当空的夜晚，东塔塔影倒映于碧波荡漾的东湖湖水之中，塔身的层次和塔上的装饰都清晰可见，历历在目，和湖水周围的古树垂杨，城垛台阁以及它们映入湖中的倒影互相辉印，景色奇特，风光瑰丽。
清代初年，汉中城关人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”为人们所见。后来增修房屋，塔影为建筑物所遮，因而，这一景色逐成为人们传说中的历史陈迹。此塔现在尚存饮马池小吃城对面

      （七）草塘烟雾
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* }# n9 ^  ]* \9 c! B& Q8 B       汉中城南门内迤东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。白鹅游泳。在人口密集的古城里，别具一种江南山村的风光。
草塘南岸右侧，旧有草塘寺。《南郑县志》转引寺内碑刻记载：“建自何时，世远无考”。寺内殿阁高敝，结构工巧，是劳动人民心血和智慧凝结成的古建筑。
每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史景象。
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      （八）夜影神碑

夜影神碑

      汉中城南郊区，今天，是一片四季长青的菜地。但在数十年前，却是一块终年冷落的荒土。尤其是拜将台周围，野草丛生，逢蒿没顶，狐兔出没，荒坟累累，景象甚为荒凉。
3 ]* f: k: `% x* N      现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点。这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑.此碑尚在拜将坛中,不过已经不发光了。

汉中之春

汉中有个天台山，搭把椅子摸到天。 汉中有个钟鼓楼，半截都在云里头。 传说古汉台的那个钟会飞，饮马池有神龟，莲花池的水无论旱涝始终保持同一水位……
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汉中之春

汉中有个天台山，搭把椅子摸到天。 汉中有个钟鼓楼，半截都在云里头。 传说古汉台的那个钟会飞，饮马池有神龟，莲花池的水无论旱涝始终保持同一水位……
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勉勉同学

圣水古桂已经被人为弄死了，再也看不到了

太阳的魅力

天台夜雨是天气多变，忽晴忽雨吗？

青春期提前

八景毁在无知者手中

沉默呐喊

刚到汉中是听说了，经过风风雨雨都没了，可惜呀！