为什么过年越来越没意思了？

2017-2-4 13:04| 发布者: admin| 查看: 237| 评论: 1|原作者: 乔麦|来自: 财经网

摘要: 今天是丁酉年正月初六，春节假期进入倒计时。春节，俗称过年，对于华夏儿女而言，是一年中最隆重、最盛大的传统节日。阖家团圆、辞旧布新，承载着人们对未来美好生活的祝愿与憧憬。但不知从什么时候开始，每当 ...

今天是丁酉年正月初六，春节假期进入倒计时。
春节，俗称过年，对于华夏儿女而言，是一年中最隆重、最盛大的传统节日。阖家团圆、辞旧布新，承载着人们对未来美好生活的祝愿与憧憬。但不知从什么时候开始，每当春节前后亲朋聚在一起，都会听到不少这样的感慨：“现在的春节越来越没年味，越来越没意思了”。
为什么过年越来越没意思了

   有人如此总结春节的“没意思”：一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡……按理说，老百姓的日子日益红火，节日应更有味儿才对，为何现实体验恰恰相反呢？到底是年变了，还是过年的人变了？
   生活水平的提高
   在很多人尤其是90年代之前出生的人记忆中，以前过年不是这样无趣的，而是充满欢乐与期待。那时候，无论是尚未跨过温饱线的农村，还是刚刚解决温饱的城里人，一到腊月就掰着手指头数日子。
   对小孩而言，过年意味着放鞭炮、压岁钱、好吃的、新衣服；对大人来说，春节则是走亲访友、把盏欢饮、舞龙耍狮。如今，这些内容大多并未改变，但是盼望少了、热闹少了。
   很显然，物以稀为贵。当平常也能享受到和过年一样的生活时，人们对年的热情必然会消减，这种生活分为物质和精神两大方面。随着物质的充裕，美食新衣等已不再“珍贵”，平时也能唾手可取。
   正如文化学者朱大可所说，在物质贫乏的年代，春节确实是“食物摄取的狂欢仪式”，如今老百姓日常生活的饮食和春节期间已经没有多大区别。另外，与过去匮乏的精神文化生活相比，交通和通讯的发展缩短了人与人之间的物理距离，社交、团聚只不过是发个微信、打个飞的的事。
   不论这种需要的满足是否长久真实，电视电脑手机以及各种社交软件的确提供了大量的精神营养，与之相比，传统过年的内容则逊色不少。以今年春节为例，某支付平台推出抢红包、集福字的活动，使不少人离开春晚投身在摇手机求福字的大军中。
   为什么？因为这些活动新鲜、有趣。从这一层面看，是年变了，年的魅力在不断减弱，其吸引力被高速前进的社会列车逐日削弱。甚至可以说，过年的方式变了，毕竟春节时网络上还是非常热闹的。
   城镇化的推进
   然而，更深层次的变化依然在人。年味越来越淡的最重要表现，便是为过年精心准备的人越来越少、对过年的重视在消失、过年的诸多风俗也越来越难延续下去。
   人口的大量高频流动冲淡了年味。原本，过年这一习俗，是生发并成长于农耕文明之中的。北京民俗学会秘书长高巍表示，人们日出而作日落而息，到了过年的时候，大家一起休息、娱乐，老早就开始准备过年，年味肯定要浓厚一些。
   而现在很多人都不在家乡生活了，有多少精力为营造年味儿做准备呢？数据证明了这一点。新华社发布的《中华人民共和国2015年国民经济和社会发展统计公报》显示，2015年全国人户分离的人口2.94亿人，其中人口2.47亿人，占总人口的18%，相当于每六个人中有一个是流动人口。纵向来看，近五年来流动人口增幅超一成。（来源：央视新闻）
   未来一二十年，我国仍处于城镇化快速发展阶段，预计2020年我国仍有2亿以上的流动人口，增幅将会继续扩大。在外务工人员大多到年跟前才回家，初4、5又急匆匆离家返回工作岗位，尤其在独生子女年代，子女是在这家过了年又往另一家赶赴。
   这样，越来越多的家庭热闹也只是一刹那，瞬间又变得冷清，这种快节奏的生活使年变短、内容变少甚至成为一种流于表面的仪式，失去了全家人为过年做准备的乐趣。
   现在，乡村的腊月还在，但踩高跷、扭秧歌的汉子姑娘不在了，年味和他们一起，背井离乡。老人和孩子守在村口，像等待一场雪，守望他们归来。
   与此同时，由于住所状况和生态环境的改变，以往的很多过年习惯很难再现。在众多的春节习俗中，放鞭炮应该是最为喜庆的一个了，这也是小孩子最喜欢玩的内容之一。
   春节期间，一串串鞭炮“噼里啪啦噼里啪啦”的响着，给春节增添了许多热闹、喜庆的氛围。近年来，基于空气污染、人身和公共安全等因素的考量，禁放、限放烟花爆竹已经成为常态。
   居所而言，过去人们大多居住在土坯房里，现在则多住在砖瓦房中，更多的人住着商品房，灯笼无处挂、福字门神年画春联无处贴，节日气氛自然冷清了一些。舞狮子、踩高跷、街头评书等民间娱乐，现在也基本看不到踪影。
   行走在大街上，霓虹彻夜闪烁明亮，古老中国正在如童话般崛起，而这意味着，我们必须要和一些曾经深入骨髓的文化与传统告别。
   传统信仰的缺失
   也有专家认为，年味儿淡了，是因为信仰缺失了。过去我们敬畏神灵，信仰祖先，现在这种信仰的观念淡薄下来了，所以我们失去了这样的一个精神支柱。春节的种种民俗活动多如繁星，喜庆而各具特色。“年”这个字和农业有关系，上面是一个禾，下面是一个千，写作“秊”，实际上甲骨文的写法“禾”字下面是个“人”。
   甲骨文的“求年”、“受年”和“年祭”，都是指农业收获而言。所以中国的年节习俗，是与农业生产相联系，根据农业生产的季节变化而来的。而压岁，又叫做押岁、压祟。压和厌有音转关系，寓意厌（压）胜，即通过诅咒、祈祷等法术来压制某种不吉祥的人、物或魔怪。
   因此春节一个重要部分就是祭祖、请神，包括送灶王爷上天、祭财神，请祖先和神灵保佑，祈求风调雨顺、五谷丰登、健康幸福等。祭灶神、贴春联、贴门神年画等春节习俗都是与祭祀相关的。
   诗人王安石的名句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中提到的新桃旧符便是春联的前身。
   在古代，对联的前身是两块桃木做成的木牌，挂在门口用于驱邪的。这种木牌就是符。每年春节用新牌子换掉旧牌子，就是“新桃换旧符”。
   现代文明中，很多人已不再“靠天吃饭”，对这些祭祀相关活动的重视日益减少，甚至有部分年轻人无法理解“为什么要过年”，他们不了解年的根源，体会不到年的重要性，当然就无法从内心深处产生对年的敬畏和珍视。
   反观七夕，虽然它不是最重要的传统节日，但在年轻一代不愁吃喝的当下，却承载着重要的情感寄托，再加上商家的营销推广，近几年节日味道愈加浓厚。一言以蔽之，人们很难找到践行传统春节民俗的理由了。
   外来节日的冲击不可忽视。圣诞节、情人节、感恩节等西方节日吸引了急于从忙碌生活中抽身而出得以片刻喘息的人，一年到头才能享受的短暂春节假期少了些许吸引力。甚至可以说，比起这些形式多样、参与性强的洋节日，春节显得死板、陈旧，不对年轻人胃口。
   一回家，老爸老妈催婚催生，七大姑八大姨介绍对象，邻居跑过来问工资……人情消费和攀比之风在无形中给年加上一些负面色彩，以至于不少人有了心理负担不敢回家过春节。
   年味儿的浓与淡，与人们的年龄、记忆也有关系。面对压力和现实，成人的世界中总是有许多烦恼。小时候的愿望则简单得多，没有过多金钱支配力的小孩子，给他一块糖一点零花钱就已足够，过年时他们不用写作业、父母陪在身边、小伙伴一起玩耍、还有压岁钱可拿，他们很享受这个过程。
   对个体而言，长大后的年不如小时候有味道，这是成年人的普遍体验。事实上，成人后，最单纯的快乐本就不易拥有。
   在科技日新月异、社会加速转型的当前，年味似乎随着一座座高楼大厦的建成而离我们越来越远。春节民俗充分体现了我国5000年来悠久的文化以及人民的勤劳智慧，现在它们却濒临消失鲜被传承。
   对都市人而言，走向现代化的同时，乡愁也成为一种心结，城乡巨变使故乡不再是记忆中那个亲切的故乡、春节也不是曾经能带来快乐、温馨的日子。
   某种程度上，这是社会发展进程中不可避免的伴生物。但另一方面，每年春节前夕踏上归家旅途的人们依然践行着春节最根本的团圆文化。团聚的渴望、离别的不舍似乎注定，“年”在未来依然是我们心中最重要的日子。
   如何增加“年味”，让华夏儿女享受精神和文化传统，成为很关键的命题。传承民俗精髓的同时，顺应时代潮流显得更为关键。节日不需十分复杂，当然其最根本的真谛也不能丢弃。
   年味或浓或淡，但人们依然渴望幸福、期盼团圆，依然会为将来祈愿。通过一些新的方式演绎年味，又何乐而不为呢？（来源：财经网乔麦）