鬼谷子教你既然别人不怕得罪你，你为什么怕得罪别人呢？

大江东去

　　一
　　有个鬼谷道的朋友说：“我遇到了一个难题，平时在单位里，因为太好说话了，都快被人使唤傻了。我好不容易考上的公务员，现在却落得这般田地，真是很不甘心。我脸皮太薄了，你说我如何才能树立个性呢？有时候有人使唤我，我想拒绝，可是话到嘴边却总是说不出口。”
　　我回复道：别怕得罪人。
　　我的逻辑是这样的，既然别人不怕得罪你，你为什么怕得罪别人呢？你以为你学会了人情世故的圆滑，其实正在逐渐沦落成一个平庸的人。
　　二
　　我想起了老舍笔下的丁务源，这部成书于1943年的不足三万字的寓言故事，却把中国人的面子文化描绘的入木三分。比如丁务源的口头禅是：
　　“要得，不成问题，绝对的。”
　　这让我想起江湖术士的算命口诀：连声是是是，出身卑微。怯懦无能，当受人欺。见到什么人都只会说“是”，八成是小人物，很容易被人欺负。这就好比我们的生活职场上，经常发生的场景：
　　“小张，给我做个报表。”“是。”
　　“小李，今晚加班。”“是”。
　　“老马，上个月工资扣你300块。”“是。”
　　“老王，借我10000块。”“好。”
　　不敢拒绝，害怕得罪人，习惯了逆来顺受已经成了很多人处世的座右铭，在自舔伤口的同时，甚至还会自我安慰，这叫圆滑。
　　呸，别玷污了这个词。
　　有时候，你或许不知道，你的逆来顺受，你的懦弱隐忍，你的唯命是从，你以为别人会感激你吗？
　　朋友，你想天真了。
　　三
　　一个人懦弱不可怕，可怕的是这类人已经被驯化成了一个缺乏斗志，安于现状的人。就如老舍先生笔下的丁务源一样：
　　他吃得好，穿得舒服，睡得香甜，永远不会发愁。他绝对没有任何理想，所以想发愁也无从发起。他看不出彼此敷衍有什么不对的地方。他只知道敷衍能解决一切，至少能使他无忧无虑。
　　丁务源们凡事有求必应，因为在他的字典里，只有“没问题”，只有“YES”。而“NO”这个词语已经被他们彻底删除了。
　　你以为这种唯命是从是心甘情愿的吗？你即便是踢你家宠物一脚，它也会对你横眉冷对，动物尚且如此，更何况宠物人呢？
　　逆反心理是必然的，就丁务源一样，老舍写道：遇见大事，他总是斩钉截铁地下这样的结论——没有问题，绝对的！说完这一声，他便把问题放下，而闲扯些别的，使对方把忧虑与关切马上忘掉。等到对方满意地告别了，他会倒头就睡，睡三四个钟头；醒来，他把那件绝对没有问题的事忘得一干二净。直等到那个人又来了，他才想起原来曾经有过那么一回事。
　　敷衍，是每一个老好人正常的心理状态。这是心理力学的正常的表现，外力越大，内在的反作用力就越大。
　　因为敷衍，导致工作效率低下。因为敷衍，导致工作失去了重心。因为敷衍，导致碌碌无为。
　　你以为宠物人会不知道这样的结果吗？他是清楚的，他内心是痛苦纠结的，他们知道不懂拒绝的老好人，并不能得到尊重。
　　谁又会尊重一只宠物呢？
　　所以面对着老板的咆哮，同事的鄙夷，他们会心痛：我付出了那么多，怎么就没人理解呢？
　　但是呢？别担心，下次被人使唤，还他还是会这么干！
　　安于现状，追求安稳，对未知事物的恐惧，是人的天性。
　　四
　　这注定是个悲伤的故事，却每天都在上演。但他们并不孤独，至少有六成人是这么生存的。如果数学不好，你用13亿人口，换算一下，你就知道有多少人了。
　　当有人使唤你时，你顾全大局。当有人利用你时，你好面子。当有人为难你时，你怕得罪人。中国人面子的内在其实是一种懦弱的自卑。
　　这不能怪你，因为你爹妈从小就是这么教你与人为善的。儒家的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫主义早已经深入人心了。以至于外国人不知道“面子”一词要怎么翻译成适合的英文。
　　有时候我就想问了，你那么贫贱了，“移”一下又能怎么样？毕竟你已经那么卑微。有时候我还会想，你那么累了，“屈”一下又能怎么样？难道想把自己累死吗？
　　难怪日本人会把“没关系”说成是“大丈夫”了。
　　死撑着吧，直到累死。
　　五
　　日本人要感谢张仪的。
　　景春问孟子：“公孙衍，张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下息。”景春觉得，张仪这么屌，天下诸侯都要给面子，难道不是大丈夫吗？
　　孟老师抽了根大前门，用鄙夷的口吻说：“毛线，张仪算个毛的大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才叫大丈夫。”
　　随即孟先生吐了个烟圈说：“张仪贼没出息了，整天唯唯诺诺的跟个女人似的，以顺为正者，妾妇之道也。”
　　或许你要蹦起来了说：“阿信，你的逻辑有问题了，你看张仪明明是对老板们唯命是从的。”
　　亲，你注意审题了没？景春的问题里说的很清楚：一怒而诸侯惧，安居而天下息。纵横家张仪是个让老板害怕的狠角色，是老板们在拍张仪的马屁。
　　孟老师的答案是不及格的，如果根据孟老师的逻辑，应该是张仪在拍老板的马屁。你见过老板怕一个唯唯诺诺，唯命是从的员工的吗？非但不怕，甚至他们会觉得这种员工是多余，挖空心心思开除掉。
　　谁会在意一个职场宠物的死活呢？
　　六
　　有人会说了，张仪这么做，就不怕得罪同事司马错和老板嬴驷吗？
　　怕，张仪又没有九条命。而且我还要告诉你一个真相，其实张仪和司马错的争论的结果，是张仪输了。嬴驷采纳了司马错的方案，征讨蜀地。但是这有什么关系呢？
　　有些话不怕说错，就怕你不说。有些人不怕得罪人，就怕你不敢得罪。这总比你用心良苦的唯唯诺诺，自作聪明的自我催眠的强。
　　争才有机会，争才能出头。你知道为什么叫“百家争鸣”吗？关键在于一个“争”字，其实你眼中的圣人们都在争，从来不怕得罪人。比如法家韩非子就认为儒家和纵横家是蛀虫，儒家孟子骂墨家是禽兽，墨子批评儒家虚伪。老子的一句“圣人不仁”，把儒家的仁爱与墨家的兼爱一同否定了，而庄子在书里则动不动就开导孔子。
　　圣人们都不怕得罪人，你怕毛线？
　　职场上的圆滑不是坏事，但你一定要有自己的原则和底线，有时候千万不要太好说话，要会争。一个人要想做事，就必须敢得罪人。别以为溜须拍马能得到老板的赏识，其实老板只看员工能不能给他带来效益，其他的都好谈。在混迹职场，能力始终还是第一位的。
　　记住，你不是任何人的宠物。一味的讨好别人并不是你的工作目的。想要获得超乎常人的成就？你得准备好“得罪”一些人。别以为你的努力迎合，能得到别人的尊重，其实不管你永远不可能让所有人满意，毕竟你又不是人民币。
　　或许拥有左右逢源的生活艺术将使你免于得罪任何人，就像丁务源那样。但这同时也注定了，你会活成一个平庸的人。
　　因为不敢得罪人并不代表你不会得罪人。