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[闲谝] 洋县大学生妹子跟拍!带你了解扫五穷背后的故事

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发表于 2017-2-3 11:20:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
        大清早敲锣打鼓,装成各种神冲进你家,路上突然有个毛女扑上来跟你扫身上、然后要钱......这大概是洋县人对扫五穷最直观的印象。2017年农历正月初五,我跟拍了南环路段垣(东咀村八组)的扫五穷队,到了看完整的扫五穷过程。(图/文 杜若小姐)
% R; H" d" f( p. o1 P9 G        小学时做作业,遇到过介绍家乡习俗的作业。当时大家都拿不准到底是“扫屋穷”还是“扫五穷”,老师也认为两种说法都能解释的通,难以定夺。其实,现在看看“扫五穷”的含义就很好理解了:它是指扫除邪、怪、灾、病、贫五种魔群,故有此称。2 L8 b2 _3 I. \' w4 L$ [9 D: T

扫五穷背后的故事

扫五穷背后的故事
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        妆后合影
% P6 I3 c; }6 a7 x& D5 d- R. {6 \        扫五穷这一天,从早上五点开始,大家就陆续到村里的庙上集合了。好几个带着孩子来的村民,一进门就说:“娃昨晚兴奋得睡不着觉。”扮神需要半大的男孩子,通常是初中生;人不够时,也有二十多岁的青年男子。一个六岁的男孩来得最早,且十分兴奋。我问他是否可以扮神,年长的村民说他还太小,“没有规定年龄,只要个头儿看着够了就能扮”,转而对小男孩说:“所以你要多吃饭,这样才能快长高,就可以扮了。”; {( T6 q' n1 N' T: f* W
        扮神有个规矩:一扮必须至少连续三年。扮门神的两个男孩,一个十一岁,是第一次参加;另一个十三岁,今年正好第三年。扮毛女的大哥是第六年了:“找不到人接手,所以我成了专业户。”1 V  |. z0 V; R7 Q8 l
       化妆开始了。村上只请了一个化妆师。“以前会化妆的老师傅去世了,只好从村里找一个,不会画,把娃画得跟鬼一样。还从洋县剧团请过老师,但是人家不愿意早上五点就来化妆,说要化就头天晚上十二点之前化好。那娃不可能一晚上不睡觉啊,所以就算了。”
) v+ ~9 V4 t3 H, D       人手不够,于是我主动请缨。两年前,我跟武汉京剧院的老师学过一点京剧妆,虽然当时还没学会就放弃了,但看过以前街上被化得“跟鬼一样”的娃们,还是有点信心。
* C* ~8 S2 i$ S6 y- o        附一张前年在街上遇到的毛女照片。希望这个大哥没有关注爱洋县,不要来打我。- b# O9 Z3 X7 R: Y
       “扫五穷”一般可以装扮或五个,或七个,或九个,或十一个身子,这个村有七个:毛女、土地爷、周公、门神(黑、红灵官)、孙悟空和哪吒。7 P  u5 j3 G6 X5 U: C
        我化了前三个神。先是土地爷。因为没有以往的照片,也没人知道每个神是什么行当,所以我问土地爷是什么样时,大家都七嘴八舌说不太清:“就是白眼窝,鼻子也是白的,反正都是白的。”幸亏常去福建京剧院的后台玩耍、拍照,我懵了一会儿,掏出手机里的照片问:“是这样吗?”“对!对!差不多,哎呀好像又不太一样。”# o9 K8 d! @7 r5 s' h1 C

扫五穷背后的故事

扫五穷背后的故事
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        京剧丑角(福建京剧院 张恒)
1 m8 F- C, g, m  }# `* a* c+ P        所以我知道了,土地爷的妆面是“丑角”。土地爷穿黄色的褶子,手持拐杖,职责是做向导,保一方风调雨顺、五谷丰登,并为宅院、店铺主人拂去穷困。但化好后,化妆师傅看到大叫:“不行不行!土地爷年纪最大,所以他眉毛胡子都是白的!”我这才知道之前大家说的“不太一样”是什么。: S0 u# [! ?9 ~5 P3 B$ V
       下面是毛女。这个我知道,是旦角儿妆,最后在眉心点个红点儿就好了。毛女子手持帚箕,为宅院、店铺主人清扫陈年晦气,求新岁如意。化得时候我一直在想,如果王睿知道我照着她的照片化成这样,可能会杀了我吧......
. |5 A* p0 N+ N& T        周公不知是干什么的,只在大家七嘴八舌的争论中听到“反正就是全涂成白的,画个眼圈就行了”、“好像还有红吧?”于是掏出老生的照片:“是这个吗?”“对对!”
/ L$ `1 F6 v* s% R1 q1 `0 w       门神,顾名思义,负责在其他神在住户家里时守门;孙悟空一身正气、武艺非凡,在“扫五穷”的队伍中充当保护神的角色;哪吒则象征勇敢、智慧和孝道。% f# l* f# T' Z: t: O. T) Q
        一切完备之后,队长开始讲注意事项:“现在我们在你们的头上、手里的鞭、枪上都扎了标花,这就表示你已经是神了,所以在活动中,尤其是进了住户家里,绝对不能说话,否则就要给人家大打红放炮(发红包、放鞭炮)才能走。敲门的人先去敲几声,别人给开门就进,不开就算了,进去之后不要抢东西,别人给什么就拿什么。最后,我们是一个集体,毛女负责要钱肯定出来的慢,那其他人不能只顾在前面跑,要等他一起走,门神要等所有人都出来了才能走。”又示范了门神扎门,并让所有扮神者在庙中烧香拜过神,然后就出发了。
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扫五穷背后的故事

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" V# Q$ {! x4 d3 ^" D6 k$ g. |- i       门神扎门' L' Y; L  m8 k# S9 y6 z0 Y
       扫五穷实际是一种在地上行走的社火。人们扮成各种古老的戏剧角色,到百姓宅院或商家店铺游转,并为他们的生活场所和家庭成员做象征性的清扫活动,表示清扫瘟邪之气,借此表达驱祸祛灾、求财祈福的愿望。扫完之后,主人家可以给钱,也可以给香烟、瓜子花生等。
" F* P1 C9 P% G! |1 X       段垣五穷队先在本村挨家挨户敲门,之后沿着南环路去开明广场、南街等城内住所。神在前,乐队在后。扫五穷乐器均为鼓、锣、钹、鍤等打击乐器,乐师是经验丰富的老人家。一名老人可以在鼓面上打出各种不同的花式。每到一处,乐队就停在路口敲打,神则在村中游转。那名尚不能扮神的六岁小男孩,也跟着挨家挨户跑。一些人会对毛女的纠缠表示嫌恶,但也有很多住户特意开门,请五穷队进门清扫;不少路人,尤其是怀抱幼儿的年长者,也会主动请毛女扫身,一次给至少10元。有些住户会请整个乐队进院内敲打,给的钱也会更多,一次100元。
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      小男孩跟随队伍游转1 o1 C0 j2 J) v* T. o6 g

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       毛女扫身" @! @- s/ I! j+ R8 k1 n# M1 r
        扫五穷到中午12点就必须结束,因此12点之后,大家回到庙里集合。这一天总共收入4600多元。按照以往的规矩,30%归公,用于行头、乐器损坏,打红放炮(小孩子扮神容易忍不住说话,这时就必须给被清扫者发红包、放鞭炮)等支出;70%所有参加扫五穷的人平分,包括扮神者、乐队、化妆师傅、引路和收钱的人。收到的香烟、水果、瓜子花生等大家平分。这支五穷队共27人,每人分得140元和五根香烟。' P5 s/ E6 l9 H  s
       值得一提的是,那名没有扮神、但是跟着跑了全程的小男孩,也被队长算在分钱人内。为此他们发生了争执。一些人认为小男孩什么都没有做,不该拿钱。但是队长认为,小孩是因年龄不够才未扮神,但他十分热忱,辛苦地跟了一上午。在这种传统民俗日趋没落的时候,后继有人才是最重要的。过去确实会指望扫五穷挣钱,但现在主要是为了图热闹,多算一个人每人也少不了多少钱。因此应该给小孩分钱表示肯定和鼓励。
3 Z2 L9 ^5 O; |' L% v! j$ R3 N. o       至此我的跟拍就结束了。我义务帮忙化妆不分钱,所以众人给我装了一大袋花生表示感谢。(作者:爱洋县@杜若小姐)  ]" i9 x& p6 b' e( h+ o3 G! _

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