探访略阳禅觉寺遗迹

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      略阳禅觉寺，位于略阳县马蹄湾乡禅觉寺村的半山坡上，东距略阳30余公里，是古时候略阳西部地区一个著名的寺院。笔者分别于2014年10月和2015年2月，两次慕名探访了这个千年古刹遗迹。

* F" p" G  \7 l4 P7 k      禅觉寺，地处嘉陵江西岸半山坡上，俯瞰着嘉陵江水道和沿嘉陵江边的徽（县）略（阳）古道，其右侧自水银沟进山，向北经大水沟、阳湾里、水台子、石梯岩可到达青泥河畔的铁佛寺一带，自此，可达甘肃成县宋坪和徽县小河厂；向西经秋木树坪、柿子沟可达西淮坝一带。因此，禅觉寺所在处，扼守徽县和成县进入略阳的水陆通道，战略位置十分重要。在禅觉寺上面的山顶上，古时候曾建有烽火台，用以为周边的居民提供敌情预警。烽火台和寺庙之间的坡上，还曾建有炮台，立有两尊铸铁大炮。如今，烽火台已无迹可觅，只留下了“风火台”的地名；古炮台上的大炮在大炼钢铁时，被铸成了铁铧，只剩下炮台的基础，还依稀可辨。
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略阳禅觉寺

       禅觉寺的对面，是大石峡，其坡上有莲子寺，与禅觉寺隔江相望，从这里到付家山，直到马蹄湾一带，山上土质肥厚，田埂纵横，人烟福凑。长期以来，禅觉寺绵延的香火，一直护佑着这方土地，五谷丰登，家泰人安。
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; @  L1 R# [+ z& }1 S- {+ l       禅觉寺在略阳历代县志中都有记载，其中嘉靖《略阳县志》的记载最为详细。其载，禅觉寺“在城西北七十里，宋广政间建。元治平元年敕赐为院。宋朝散大夫费士戣所撰碑存焉。”从记载中可见，禅觉寺建于“宋广政间”。然而两宋300多年，没有“广政”的年号，它是五代时期后蜀后主孟昶的年号，共计28年（938年－965年），广政二十八年（965），后蜀国亡于北宋。广政时期，今略阳属于后蜀的兴州顺政县，因此，禅觉寺建寺时间应该在五代末期。
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       “元治平元年敕赐为院”。“治平”是北宋时宋英宗赵曙的年号，共计4年（1064- 1067）。然而县志中却明确说是“元治平元年”，那么，元朝时是否有“治平”的年号呢？元朝至正十一年（1351）八月，湖北罗田县人徐寿辉等，在蕲州（今湖北蕲春）以托白莲教聚众起义，义军以红巾为号，称为“红巾军”。十月，即攻占蕲水与浠水，徐寿辉被拥立为帝，建国“天完”，年号“治平”，前后共计5年（1351年十月-1355年）。“治平元年”即元朝至正11年，公元1351年。
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0 d& b( j* K% r6 W       这里，笔者以为，“元治平”极有可能是一个笔误，应当是“宋治平”，理由是，其一，元代的“治平”年号使用时间极短，地域仅限于南方，且并非正统。其二，宋代治平元年，宋英宗赵曙即位后不久，全国多处发生洪水灾害，赵曙一方面派遣使臣巡视，疏治河道，赈济抚恤灾民，另一方面则发放敕碟，广修寺院，以期风调雨顺，江山永固。其中略阳县徐家坪镇猫儿沟村寺坪组的“敕牒碑”也是这一年正月二十四日，由“合江社书崖院”敕赐为“广法院”，这就是后来的报恩寺。也就是说，禅觉寺是在宋治平元年（1064），由政府发放敕碟（即给符合条件的寺庙颁发准许证书），敕赐“禅觉寺”为“禅觉院”。
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       另外，这段文字还说明，在明朝时期，禅觉院仍保存有宋朝散大夫费士戣所撰的石碑。费士戣是南宋时期人，和四川宣抚使吴玠一起，在兴州仙人关一带抗击金兵，并著有《蜀口用兵录》一书，详细记载了吴玠抗击金兵的过程。此石碑极有可能是其在吴玠军中供职，游览禅觉寺时所刻写，其碑文未见于著录，原址上现有一大型石碑，文字已全部漫漶，极有可能为此碑。
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7 C0 ~5 o: L* ]( j% ]. J/ r       自明代嘉靖县志以后，历代县志虽也记载了禅觉寺，但只是提及方位和距离，并未提供其它任何有用的信息。

       如今的禅觉寺，地面建筑已无存，现可见上下两级平台，落差约为2.5米，其上种有大量的树木，这就是当年寺庙的前殿和后殿所在地。从第二层平台截面上，可见整齐排列的院落地砖。在树木丛中尚保存有三通石碑、四个柱础、一口残损的铁钟和大量的砖、瓦、屋脊等建筑构件。三通石碑，一通在寺庙右侧任姓人家门口的路基下，碑石高120厘米，宽50厘米，厚13厘米，圆首，无底座。碑上没有文字，估计为石碑的毛胚。另一通石碑体型较大，斜插于前院院落中，碑石露出地面部分高104厘米（估计全高250厘米左右），宽106厘米，厚27厘米，碑石上文字已全部漫漶。

略阳禅觉寺

      从体量上看，估计应当是“宋朝散大夫费士戣所撰碑”。第三通石碑，悬空平躺在第二级基础上，其上有近半米厚的覆土。在当地百姓的协助下，石碑被掘出，并被重新立起。该石碑为功德碑，立于道光二十一年，即公元1841年，石碑高125厘米，宽64厘米，厚10厘米，圆形碑额，正中楷书“大清”二字，字径7.5厘米，碑额左右下角分别刻“日”、“月”二字。石碑座高24厘米，宽77厘米，厚32厘米，整个石碑保存完好。碑文为正楷刻写，上面除了捐款人姓名和捐款数额外，尚有一行重要的信息：“朱应魁捐钱一千文，寺院内栽培松柏树四株”。石碑落款“时道光岁次辛丑贰拾壹年仲夏月上浣日 河东河西十二牌绅耆 仝立”。在该石碑斜对面草丛中，有一残损的半截铁钟，呈红褐色，残高50厘米，下摆周长272厘米，钟上铭文可辩“三十六天”、“钟匠”、“二十五日”、“银二十八”等字。

% @7 d1 R' n$ M4 U$ S       据当地人说，民国时期，禅觉寺香火十分旺盛，除了当地人，还有许多四川的客商慕名前来祭祀，民国后期，寺庙边上建了一座学校。解放后，寺庙下层平台上还有娘娘殿、土地庙、关老爷殿等建筑；上层后殿供奉有顶天佛和四大金刚。“破四旧”时，寺庙悬挂的铁钟被砸毁，仅留下了下半部分。58年大炼钢铁时，在后沟建铁厂，寺庙建筑被全部拆毁，以后，寺庙仅存的四棵古柏，也被砍伐，从此，禅觉寺就没有了踪迹，只留下“禅觉寺”这个村名和寺庙的遗迹，还依稀可窥视出当年的繁华。（岭南芦苇 原创作品）
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烽火台遗迹尚存，并不是荡然无存啊。