东汉末年，张鲁在汉中搞的社会主义

杀手大人

        张鲁，字公祺，今江苏丰县人。汉顺帝时（公元126年）成为五斗米教首领。东汉末年，群雄蜂起，社会动乱。黄巾起义发生时，张鲁在巴郡带道徒响应。汉灵帝初平二年（191年），益州牧刘焉任命张鲁为督义司马，命率兵攻打汉中。张鲁攻下汉中后，自树一帜，毁掉通往关中的栈道，杀死朝廷使者，进而夺得巴郡。从此，张鲁在汉中建立了政教合一的独特政权。

       史载，五斗米道的教义是有鬼论者，认为人无时不受鬼的监督，鬼能根据人的行为降灾或赐福。张鲁在汉中自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。教民诚信不欺诈，自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

      由此可知，五斗米道的一些政治、经济措施，如简化行政机构、废除残酷刑法、主张先教后刑、设义舍义米等，都有一定的积极意义。这在古代通过农民起义而建立的政权中也有少见的。张鲁在汉中的统治，使民众过着安定和睦的生活——“民夷便乐之”、“关西民从子午谷奔之者数万家”。这也是张鲁能够“雄踞巴、汉垂三十年”的原因。

      对于张鲁的五斗米教，毛泽东曾评价说：“汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。”（见《毛泽东读文史古籍批语集》）

      看来，上个世纪五十年代在全国推行的农村人民公社和办公共食堂，就含有仿效张鲁置义舍的因素。 ( 秦晋)