读书与做人（李汉荣先生在略阳天津高中的演讲·修正版）

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（余江根据李汉荣先生在略阳县天津高级中学的演讲记录整理，经李汉荣先生亲自修正）

　　今天我们能在这里见一面非常不容易啊，我与绝大多数人没见过，为此我们准备了几千年，也许是几十亿年。几千年，是说我们的文明史已经有几千年；说几十亿年，那是说地球的演化。很久很久以前，宇宙还是一锅混沌的“原始汤”，大约五十亿年前，地球慢慢形成了，所以说为了今天的相会，我们准备了几十亿年。我们的相聚是一种缘。因为有五十亿年的准备，才会有今天的相聚。
　　天津高级中学新建于青山绿水间，为什么这里的山很秀、水很清，那是被你们的青春气息所感染的。去年的12月25日，在你们学校举办过第一届诗文朗诵会，我的拙作经你们的朗诵，那琅琅的声音依然回荡在蹇家坝的山水间。我的文字只能说是半成品，只有经过同学们的理解和朗读，意境才能升华。如果说我的文章对你们有启发帮助，那是经过了你们的再次加工，心灵得到共鸣形成的。
　　作为略阳一中曾经的老师、你们的长者，今天我与大家一起，简单谈谈对读书、对人生的理解。

李汉荣先生在略阳天津高中的演讲

　　一、读书就是学做人

　　先说读书。学生，以学为生。书生，以书为生。坐在这里，我有很多话要说，但我又无话可说，因为两千多年前的孔夫子已把该说的话都说了。《论语》被誉为心灵的经典。生而为人，先要学做人。因为在来到人世之前，我们从来没有做过人，虽说佛教有前生、今生、来生之说，但我们实实在在作为人来到来到世上，此生确是第一次。所以人生的过程就是学习的过程。
　　《论语》以“学而时习之，不亦悦乎？”开篇，大有深意。我们都是第一次做人，所以要学会做人。我们能成为一个人不容易，这是我们唯一的一次做人，唯一的一次人生。做人的过程就是学做人。《论语》开篇，对天地宏大悠久都没有说，先说怎样做人，讲做人的方法和理念，讲人生的价值观。你看，前人把他们的思想都留在典籍中了。开章第一句说做人，我们读的是前人的遗训，要把我们的心灵陶冶好。以文来化人，从而成为有学问的人。
　　《论语》第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话说的是感情。感情就是感人之情。情有亲情、友情、爱情……我们都是普通人，我今天带着善意来了，给大家带来了快乐，我们的相聚是一种缘。昨天的朗诵会上，春黎文学社吟唱了“青青子衿，悠悠我心”，与会的朋友有的掉眼泪了，我也感受到这份深情。第二句话是说，我们来到人世，要做一个有情义的人。不仅对朋友要有感情，而且我们可以推人及物，把朋友的范围扩展到自然万物，万物都是我们今生的朋友。路边的一朵花，它为了见你，准备了几万年，花儿为你而来，这是花儿与你的缘分。泉水在地下摸着黑流淌，走了几万年，为了见你，它从地底下出来了，这是泉水对你的情意。天空的鸟儿为什么飞到你的头顶，这是偶然吗？偶然里面有必然，这也是缘分。
　第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎？”“愠”就是怨恨、恼怒。别人不知我是李汉荣，当我是普通人（我本来也是普通人），能平等相待，不也挺好吗？你很有本事别人没重用你，你做了好事别人没有褒奖你，你也不要生气，能够正确对待人们的误解、能够正确对待他人不公正的批评，这就是君子应有的气度。做一个君子，做一个有气度、有胸怀的人，即有道德的人。
　　概括起来说，《论语·学而》第一句是教导我们做个有学问的人，第二句是教导我们做个有感情的人，第三句是教导我们做个有道德的人。我认为，一部论语都是围绕着这三句话展开来说的。这三句点中了人生的穴位，如果我们做到了这三句话，你就是个高尚的人。
　　二、读书才能知善恶
　　古人是怎么读书的？“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，这是唐代书法家颜真卿《劝学》中的名句。这句诗不是说重男轻女，只有男儿才可以读书。古时候的物质生活没有现在这么丰富，生产力较低，一切都要靠自己去做，男女分工是很明确的，女子在家纺线、织布、做饭、教子，男儿读书求道，出去治国平天下。古代读书人为了考取功名，三更半夜时还在学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，又得起床忙碌开了。这说的是勤奋。干什么都不容易，不勤快不行，比如做豆腐，开始要在地里种豆、耕耘、收割、脱粒，山一样高的一堆豆杆，豆子脱粒了也许只有，一斤豆子磨成豆浆点成豆腐才一点点大，做成豆腐干就更小。
　　我这不算讲课啊，你们王校长(注：略阳天津高中的王若飞)龙飞凤舞般的板书、天马行空一样的讲述，比我高明多了。
　　宋人黄庭坚说了“三日不读书，便觉语言无味，觉面目可憎。”我们平时与人交往，说三句话，你再在他的脸上停留30秒，就可以看出这个人的境界。真正的读书人内心是干净的、丰富的，他洋溢的气息也是不一样的，有一种书卷气。人是个能量场，是个气场。每个人的肉身都差不多，区别在于气息、气质。气质来源于什么？在于读书。与人交往就是在释放这种气息。
　　人活在这个世上，不仅要读文学书，读哲学书，读历史书，读科技书，也应该具备一点天文学的知识，不然容易得抑郁症。没事我就遥望星空，感念宇宙的浩瀚无边，我就不会得抑郁症。
　　黄庭坚说“不读书面目会可憎”，一点也不夸张。有的人长得很端庄，但肚子里装的是稻草。牛肚子里装了稻草，有力气耕地，母牛会生出奶；人的肚子里如果尽是稻草，就会野蛮、粗俗，没有温柔的感情和优雅的思想，更不会有崇高的精神。动物只执行自然的命运安排，人却可以提升自己并改造世界。动物只要按照自然的本能行事，它就是个好动物。人却不只是具有生物的属性，还有社会属性。老虎没上过军校，但一样勇猛。但人若不学习，不修身养性，不能说他就是人。所有牛都是好牛，所有老虎都是好老虎，动物的属性是已经被自然确定了的，它只需执行自然律，就是合格的动物。而人是一种没有最终定性的物种，人有一种可能性，人有无限发展的空间，人可以升华为贤人、圣人、神人，以至超凡脱尘。“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。”（出自《孟子·尽心下》）。翻译成现代文就是，孟子说：“值得追求的叫作善，自己具备善的品德叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。”）我们要通过读书让自己“美”，但不能止于“美”，还要大美，美而有光辉。我充其量只是个25瓦的电灯泡的光。一个人生命的光辉，来自内心的灵魂。光辉从哪里来？是通过学习得来的。修炼是充实自己的过程。“大而化之之谓圣”，这里“大而化之”不是贬义词，“大”就是充实，“化”就是感化、感召。孔老夫子“化”了两千多年，也“化”了我。“圣而不可知之之谓神”，意思是圣人达到了高深莫测的境界，具有了一种只可意会、不可言传的神性。
　　人都有两个肩膀支一个脑袋，生物特征都一样。为什么有的是罪人，有的是圣人？无善无恶是动物，有善有恶谓之人，善恶是后天学来的，读书才能知善恶。（现场全体鼓掌）
　　三、读书是传承文化的重要方式　　
　　大家鼓掌不是为我，是为两千三百年前的圣人鼓掌，我们都是孔子的传人。如果没有孔老夫子，我们的人类文化将会重写，民族精神境界会降低很多。事物既有偶然性也有必然性。什么时代出什么人才，这里有偶然，也有必然，“天将降大任于斯人”，我们要珍惜这种必然性。有了孔夫子，我们的文化有了一个伟大的源头，我们的灵魂就有了庇护所。读了孔子的书，我们会微笑，无以名状地微笑，类似于法喜、禅悦。领会了圣贤著作的真谛，会从内心深处生发真理的光辉。好好读他们的书，就是对他们最好的纪念和最高的崇敬。
　　世界上许多的文明都中断了。印度文明中断了，印度的佛教徒只有几十万人了，唐僧取经后佛教在我国更广泛普及，真正的佛教现在在中国。埃及的文明也中断了，金字塔里许多的古埃及文字现代人读不懂。四大文明古国，只有中国的文化传承下来，从夏商周至今，从来没有停顿过。这是因为我们一直使用的母语没有变。感谢母语。母语不变，哪怕过几万年文明也不会变，这保证了文明的可传承性。如果汉字废除了，文明就会失传。失传很容易，创造却很艰难。我国的文明一脉相传，因为我们始终用母语汉语，我们的文化后代都可以解读。如果文字变成不可识别的天书，那先秦诸子、唐宋大家们的典籍就无法阅读，这对文明是多么大的损失。
　　中国文化博大精深，源远流长，一脉相传，流传六千年。我们的文明能够传承：一是它本身是高水平高层次的文化，生命力顽强，被人们普遍认同和接纳；二是读书人的传承与不断的创造。世世代代的读书人，都在不断地传承、创造着，使我们的文化得到弘扬。“万般皆下品，惟有读书高”，这句话没有蔑视劳动者的意思，只是为了让更多的人去读书，把调子唱得有些高了而已。祖先们对书非常崇拜，哪怕是战乱时期也不忘读书、著书，这样就使得文明之河越来越宽阔。比如杜甫流传千古的诗篇，有好多都是在战乱中，在他逃难的路途中写成的。仅凭源头的水，文明的河流会越来越小、渐渐干涸，只有不断地创造，也就是世世代代要有读书人，要有诗人、作家、艺术家、发明家，给文明长河注入新的清流活水。
　　读书是传承文化的最重要方式。历史上有成就的人都崇尚读书、热爱读书。而我们每一个人，都是中华文化这个文化共同体中的一员，都应该了解、热爱、吸收文化的营养，成为一个有教养、有情操的人。
　　四、读书是提高人生境界修身养性的重要途径
　　近几年，我跑了许多地方，也去各地一些公园、火车站等公共场所转转，我发现很少有人看书，坐在那里的人都拿个手机发短信，或者耳朵里赛个耳机听音乐。我曾在北大做过访问学者，前不久故地重游，我到北大校园里看了一圈，觉得在北大上学的孩子比其他学校的孩子有灵气，于是我对高考的指挥棒也有了一点谅解：高考还是中性的，自然的选择基本是准确的。考上考不上，有偶然性，也有必然性。但有点遗憾，北大的无名湖边没有一个读书的人。好不容易在外国语学院听到一点读书声，读的却是我听不懂的外国语——可能是准备出国考托福吧。校园里没有一个人读诗。当然可能读书的学生在教室里或宿舍里吧。但在一个国家的最高学府里，在著名的未名湖畔，竟听不到一声诵读诗歌的朗朗书声，不能不让人感到十分遗憾。北大重人文，人文是给人们提供灵魂，教导真善美的；清华重工科，工科是为社会提供技术支持的。
　　当今的社会是，书香味越来越薄，铜臭味越来越浓，表现在民族道德的日益沦丧。大家知道“小月月”事件吧？18个过路人救不起一个“小月月”，这些人该骂成“禽兽”，他们连禽兽都不如。同学们，你们见到肯定会去救，因为你们是读书人。
　　有的人也读书，但他们不是读书人。他们读的是“厚黑学”“官场小说”，学的是脸要厚、心要黑，学的是官场规则，想的是怎样升官、发财。
　　认真读过《论语》的人肯定不一样，读了《论语》的人都知道仁义礼智信，都知道利国为民。现在国人远离了书香，远离了真、善、美。就像前段时间略阳发生的那件丑事，那些人良心坏了，变成了人形的动物。动物按自然规律生存就是好动物，他们是连动物都不如的怪物。
　　所以说，读书是提高人生境界、修身养性的重要途径。
　　五、互联网时代怎么读书？
　　互联网已成为当今的第四大媒体，据2011年6月的统计，我国网民总数已达到4.85亿，手机网民3.18亿，到现在年底人数就更多。网络不简单啊，它彻底颠覆了文化传播的方式。现在的时代是个新科技、新时尚层出不穷的时代，但新的事物是不是都好呢？互联网是个“双刃剑”。互联网让我们的学习、生活更加便捷，有可互动性。古时候的文人雅士，喝了酒一高兴就要题写诗词，写在哪里？有的写在纸上，有的索性写在酒店茶馆的墙壁上，有的人就把优美的诗词抄录下来，经典的诗词相互传抄，又被后人印在书里。我们现在读到的许许多多诗文，都是这样传下来的，是经过反复的淘汰才保留下来的真正的杰作。现在，电脑、手机成了我们的信息传递手段，互联网上每个用户都是信息源，都是信息发布者、文本制造者。现在全国有差不多2亿个微博用户，每人每天写一条微博，再转播几条微博，信息量就非常惊人。现在人们每天创造的信息，是三千年文明历史的信息量总和，但是大量的信息是无用的，是泡沫和垃圾，甚至有的信息是有害的。所以我们上网查看信息要有辨识能力，不能遭受其不良影响。
　　互联网时代还是要多读经典著作的纸板书（就是印刷在纸上的书），那是经几千年的文化历史，积淀下来的精品里的精品。
　　互联网上的八卦信息对你们考大学有什么用？对你们提高人生境界有什么好处？张柏芝离婚了、小S怀孕了，与你们有啥关系？你们不要做“追星族”，要做“追书族”。你们关注的这样星、那样星，你们付出的是青春，人家收获的是金钱。每一个歌星，他背后都有个庞大的营销团队做支撑，他们就专门有人在互联网上制造各种热点信息去吸引你的眼球，甚至不惜制造点绯闻。让你去买他的光盘，去点击他们的网站，让你去逃课听他们的演唱会，你们把时光白白地浪费了。并不是人类制造的所有信息都是有价值的。现在是商人在推销文化，他们追求的是经济价值，而不是社会价值和精神价值。
　　互联网是一个汪洋大海，我们只是一条小小的鱼，弄不好就把我们吞没了。八月十五中秋节，汉江河边、莲花池畔，赏月吟诗多好啊。可是我不敢出门去欣赏月光，因为我怕强盗，我怕网吧里面出来的夜游神。网吧里来出来的人，有可能是刚刚玩过暴力游戏的人，暴力游戏里面想把谁杀了就杀了，比杀个鸡还简单。他从虚拟的世界走出来，会把现实当成那个虚拟世界。长期沉溺在虚拟的世界，灵魂是颠倒的。所以中秋之夜我只能在阳台上看月亮，我看到的月亮被楼房切割得仅剩下一点瘦小的影子，那是残疾的月亮、受伤的月亮。李白的月亮、苏东坡的月亮我竟然看不到了。我们失去了多么美的月光，错失了多少诗意的时光。这是现代人的遗憾。

秦巴梁子

妙文想天下，润物如春雨。