@ME:
|
坐落于南郑县城西南角的汉山广场是大汉山景区门户,具有“休闲、集散、停车、节会”四大功能,是汉山景区的重点旅游景观及重要组成部分。位于汉山大道终点,汉山东北坡山麓,总建筑面积约73370平方米(110亩)。广场设计以“敬天、祈福”为主题,永久性表现凝固汉山文化价值,结合生态旅游与文化旅游,打造汉山之门、集会广场、祥云台、大瀑布、汉王台、汉王雕塑、泰柱、福寿印章、拱桥等景观。广场整体呈矩形,规模宏大,开阔庄严,南北长约400米,东西宽142米至240米。建设内容包括广场土建、挡墙、硬质铺装、停车场、配套建筑、雨水、污水、通讯、电力、给水管网、音乐喷泉、音响、电子显示屏、监控系统以及绿化、亮化等工程。 7 l1 [. c& F, C, ~8 [
南郑汉山广场
. f2 y$ G7 e1 ?
1、敬天法祖,祈福汉山( P) R' U' z. \7 q* h& N0 [
' a6 |0 A0 J- e; w+ `1 I/ | “敬天,祈福”是大汉山最具旅游开发的核心竞争力。《尚书》的体例,传统分成典、谟、训、诰、誓、命六种,其实主要内容也不外两类,一是敬天法祖,二是讨伐逆命,即所谓“国之大事,唯祀与戎”。目的大致有三:一、用祭祀弭灾,弭灾即消灾,灾指狂风暴雨、久旱、山崩地震、瘟疫等自然灾害和战争、盗贼、政变等人事灾害,遇有灾害发生,齐人常常进行祭祀,以达到除害之目的;二、用祭祀求福,求福的内容很广,如农业丰收、畜牧旺盛、渔猎多获、战争胜利、生儿育女、健康长寿等,其中最主要的是祈求丰收,古人称为祈年;三、用祭祀报谢,报谢是为了报谢神灵的恩赐。0 r, _0 T) A9 U4 {
. H* B4 U. B- F/ V. c* n9 E
在《诗经.大雅.旱麓》里记载歌颂了文王在汉山祭天祈福的场景,也因此更证明了汉山是历史名山,是祈福圣地。
. ]5 A+ K9 w5 _+ F p) G4 s7 v. f+ z3 A$ b9 i
2、《刘邦祈福像》雕塑) a( A4 [, A; G1 F N9 i
南郑汉山广场
9 |; O+ t4 q' \/ n1 |$ }5 B+ [ 大汉山雄居南郑,是汉中名山。而刘邦是汉中前无古人后无来者的历史人物。著名历史学家汤比恩先生曾经说过:“历史上影响最大,最有远见的两个人物是凯撒和刘邦。凯撒未能目睹帝国的建立及文明的兴起,便遇刺身亡;而刘邦一个贫民皇帝,则亲手缔造了一个昌盛的时期。因其远见卓识的领导才能,为人类历史开创了新纪元。”
: n; s8 f- G- O6 u" c! B9 E3 c' \- a9 K Y
公元前206年,楚汉相争,刘邦被项羽撵到汉中,屈就汉王之位。在汉中,刘邦广纳人才,登坛拜将,还定三秦,出关争雄,最终建立两汉四百年天下。' E7 z+ }! Z/ v/ A
6 t( s4 M' H) b$ q6 M3 S8 l$ W 史料记载,刘邦在汉中仅仅驻留不过短暂数月,但这对刘邦一生的事业,对中国的历史进程,都具有非同寻常的意义。五年之后,汉高祖刘邦把新建立的王朝命名为“汉”,他本人的年号也是从汉中时算起。在刘邦心中,汉中是他的“始封之地、兴王之所”。- m2 O q" r0 d9 K% m3 @
汉朝文化中的统一、宽大、包容和开阔的心胸,也因此成为后人向往的时代。而一个“汉”字,更超越了一个王朝,获得了持久的影响力。汉族,汉人,汉语,汉字。汉中当仁不让地放射出永远的文化魅力。1 b/ O# U& @! G7 u/ X( q: w
3 g9 }( m* z# r9 L2 S9 Y7 R
3、《百福百寿》浮雕墙
7 B3 x9 a) l; w: n* G+ z* u# q* M% D1 q- Z
福神即岁星,能降福施祥。
0 Y7 |& o5 q' z) c# u# y6 f+ \% u+ v$ F0 e1 j' u
祈求:福星高照、福运绵延、增岁添福、五福临门、福至心灵、福贵双全合家平安、健康长寿、长命富贵、岁岁平安。
" z3 f6 W% {+ X3 x& _( D. c: R# {0 d) {+ c0 l0 N
寿星又称老人星,是主掌人的寿命的星神。- c0 R! P2 Q$ i: h* O
$ t: w5 _. F, z+ A4 |" w 祈求:健康长寿、长命百岁、寿比南山、寿高福大、福寿双全、福寿康宁、益寿延年、寿元无量。
: R/ U9 _) ~5 t, d) B! A u2 f% k3 p# G( j2 v. c
得福即安—这是人们对生存的本能追求;得寿延年—这是人们对生命长久的本能追求。" v3 k% z6 E# w. p1 ^
- A" c& V3 L1 V0 S- C
无论是敬天还是法祖,其意义都在于祈求上天和祖先赐予我们风调雨顺,幸福安康。即使在现代化程度很高的今天,祈求幸福仍然是每个公民的内心最为纯粹的祈求,这也是祈福汉山的核心主题。
: d9 i( r1 |; d+ @% Y. ~( ]$ y9 K9 C: o9 s% y
4、《祈福之门》
! q3 e+ T/ B7 M6 Q, a0 o' J& u+ n" |% {% r( v
创意来此六只祈福的手,两两合拢成祈福势,形成天一(左侧),地一(右侧),泰一(中间)。《史记.孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一,地一,泰一。”《周礼—春官—大祝》: 大祝掌六祝之辞,以事鬼神示,祈福祥,求永贞。一曰顺祝,二曰年祝,三曰吉祝,四曰化祝,五曰瑞祝,六曰 筴祝。永,长也。贞,正也。求多福,历年得正命也。郑司农云:“顺祝,顺丰年也。年祝,求永贞也。吉祝,祈福祥也。化祝,弭灾兵也。瑞祝,逆时雨、宁风旱也。筴祝,远罪疾。”
' v* H+ t G- H4 [# H; |: y( Z* x5 B+ z4 K
其次大小三双手共同形成一个大汉山的“山”字。也符合道家的太极思想,万物一元论。“道生一、一生二、二生三、三生万物。”
* J) D: u! b, z% u% q3 N5 @( W/ [" j6 i9 g& U; p6 v
5、《泰柱》
Z; K* C K4 G) i- F5 d6 v% n8 I9 e+ [ `* G7 b+ s7 j
用汉代的斗拱承载一个上刻泰卦的琮,琮是过去祭天祈福用的礼器,是用来同上天对话的工具。泰,传说中的天神名。有至高、唯一之意。小往大来,吉、亨。意为付出小,收益大,吉祥、顺利。主卦的卦象是天,天有无穷威力;客卦卦象是地,地对天无限顺从。八个泰柱阵列在广场入口第一阶广场两侧,以彰显广场神圣而庄严。 d8 N+ T, [3 x* t& x. V
南郑汉山广场
2 f7 }! B5 `0 f6 M
6、《福印》
. J2 l: i% {' `. ?: R& J$ o3 ~ @4 R4 P) J" g) {0 b- f; p
以“福”字为主题,用印的形式设计的一款景观装置,字体中国红,白天晶莹剔透,晚上在灯光照射下五彩斑斓。成为广场上除景观泰柱外又一祈福景观。是连接刘邦雕塑与广场之间竖向高度的一个标志性装置。
k+ c9 _( }8 K. N, w$ `4 L* O
4 A5 l3 c# I. U+ J9 F/ T5 N 7、《承露盘灯》, T9 O/ n! y+ V6 q, s7 Z
. v4 B+ _5 T+ D! l& h. J 《资治通鉴》“春起柏梁台,作承露盘,高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌,以承露,和玉屑饮之,云可以长生。广场灯光设计主要是以隐为主,目的在白天的时候不能抢主要景观的视觉效果。该景观灯是以承露盘为元素设计的一款通体亚克力材质景观灯。白天呈乳白色,晚上中心玻璃与亚克力同时成为发光体,好似承露盘,寓意祈福延年益寿。灰色的灯柱晚上消隐在夜色中,整个广场上空漂浮着一个个光环,当人走动的时候,光环好似也在动。; k) l- f5 d) p U) Q7 W7 I
4 c$ @4 l0 B& B: z' e 8、《汉阕灯》; M/ ^4 k& }" L1 E5 ~
以中国传统建筑汉阕为元素设计的汉阕灯,分布于聚会广场两侧。晚间广场照明,白天是一道亮丽的景观视觉元素,即不突兀又能够承载建筑与广场景观的竖向缓冲。形成强烈的视觉文化符号。! f2 ~% _0 t4 e( f, K
|
|