乘着夜色，我再次走进镇巴羊儿坪广场

唯天有汗

      不用说，夜幕下的羊儿坪在“怡心桥”的纽带中，被一湖山泉氤氲成海市蜃楼。我在蜃楼的彼岸，被文化长廊的丹桂幻化成夜的精灵。只有心，还在那“虎啸霓虹”的山岗上无尽地究结和徘徊。

       那鸿门，那利箭，那穿透夜的深邃的万丈光芒；那闪闪的、红红的，如星耀巴山的“山水镇巴、民歌之乡”的磅礴气势，那缤纷、浪漫而又多姿多彩的霓虹，在夜的黑虎梁山头，佛如真正的“当代水墨”，不仅成为“东方精神”的象征，也让我自觉地置身于夜的苍茫而高古的神话领域，不断反思、放慢和追赶，并冷静地思考中国当代艺术的走向。

      这方面，徐冰将《芥子园画传》中的局部技术范图重新组合为山水画卷；潘公凯以数码形态揭示水墨画的分层与生成；张羽在宣纸上以手指揿印红色创作出抽象形态的作品，王天德将燃烧后的宣纸灰，碑帖重构为山水，极大地拓展了水墨画的表现领域。

      不可否认，这是一幅人性与自然天成的精品力作。面对杰作，我无数次虔诚叩拜。尤其那鸿门，那箭镞，那穿越时空隧道的灯塔，那“虎啸霓虹”的水墨创意，它们在夜的深邃而氤氲的氛围中，“但观神彩，不见笔墨。”这虽是古人论书的灼见，但它却适合于黑虎梁“虎啸霓虹”的建筑艺术。

      于是，乘着夜色，我再次走进羊儿坪广场。此时，夜的霓虹把“山水镇巴、民歌之乡”的美学秩序送给我的视域，送给我的梦想。那么旷朗，那么高翔，它像夜的精灵，又像星外来客，它既让人触手可得，又让人遥不可及。面对它，你感到那被黑夜笼罩的黑虎梁山头，还有羊儿坪天际那美丽的蝴蝶妈妈，他们交融、荟萃、弥漫、皴染，最终形成一张巨大的朦胧天幕。

      后来，我再去班超园和红军园广场流连，那气势逼人的卧虎和水墨皴染的山峦罩着浓浓的夜色，在幽深迷离的泾洋湖中，势如长河落日和大漠孤烟，排山倒海地向我们涌来。虽然，那溶进夜色的山峦更深、更浓、更黑，更赋有当代水墨的诗意。但是，这夜的霓虹，不论是山上，还是山下，甚至专注于那些立春后的几场冬雪，还有湖光山色，名将班超，群雕忠魂，它们一明一暗，明暗交织，在夜的天幕上衬托那一抹山头的水墨，当夜风乍起，寒雪飞逝的黑虎山麓又一次夜深人静的时候，这斑斓多姿的当代水墨真让人心动，让人珍惜。

      在苗乡广场，置身于夜的祭坛，那星星点点的云梯，连接着古老而水银般的天体，在苗乡大道的飘逸中，用墨色和无尽的黑洞透视着生命的玄机。在塔楼的清辉和山际那渺渺茫茫的夜色中，人烟淡去，而树梢和霓虹与湖边的雾气融为一体，夜莺飞过，最后一笔写意在山梁隐没。
    这时候，所有“当代水墨”的文化价值和美学价值是如此淋漓尽致地渲染着你，撼动着你，丰富着你。有了这湖水，有了这艺术和哲学的交织，有了这“虎啸霓虹”的语言转换、材料运用、图像形式和语言技巧的同步生成。

      身在画中，心游远古。在回归精神家园的同时，感受着古老的班城这开天辟地、气势磅礴的水墨画卷，它无论如何都离不开文化的支撑，离不开文化的传承。因为，有了文化的沁润和熏染，这“虎啸霓虹”的山城才有这品位的提升，有这赤子般的情怀，有这春笋般的守望和耕耘。 （刘德寿）

忍无可忍

镇长巴好像是一个很有故事的地方，但总无缘去看一看

黑马王子

镇巴的黑虎梁是不是《一代枭雄》中的黑虎山。