为什么有那么多中国人否定中医？

汉江

（一）

关于中医，我想说的东西很多，都是跟师父学习多年的心得，思维一直受着师父的洗染，却不盲从。一直想找个机会让更多的朋友了解中医，认识中医。感谢孔宣的贴子，用这样的形式让更多的人进入我们的讨论。也感谢明月，让大家比较宽泛的大致了解了什么是中医。


孔宣的议题是：大多数国人为什么会反对中医？我觉得可以反对。
当我们用一件东西，觉得不好，肯定会排斥，会弃而不用。
十年前，我第一次用手机，彩屏的很贵，用一年就坏了，我从此再也不买这牌子的手机。
正如当年的鲁迅，童年时代经常去街上给父亲抓药。我现在都能想象一身布衣的鲁迅在雾色笼罩的昏暗街头，从怀里掏出几个带着体温的铜板，递到药局，想用这些来之不易的铜板换来父亲的健康。可药一包包的抓回去了，大夫一个换一个的看了，父亲的病依然屡治无效。
西医也就是在这个时候以最时髦的姿态进入了中国。
这个时候，中医在世界上已有几千年历史，而西医的历史不过两百年。
这就是历史上鲁迅反对中医的最初一幕。


民国时期，有位不起眼的民间中医姓张。
在一个夏天的正午，看到家境阔绰的李姓男子被反复往井水里放。
李公病了月余，越来越重，大渴欲饮水，唇舌干燥不已，大便十日未解。
近日燥热难耐，央求亲人把他放进井水里方觉舒服，放进去，又嚷着让拉上来，拉上来，又燥热难耐，又让往井水里放，如此反复。
西医检查做遍，没有病，中医看了很多，诊为阳明病，大下后，依然无效，巫师大神轮番做法，家人已疲惫不堪。
这位不起眼的民间中医上前一摸脉，洪而无力，尺部不及，速拿一杯冰水往李公唇边递，李公一把夺过，放唇边轻啜之，又推开。
张医随手一张方，四味药：附子，干姜，甘草，肉桂。
余医惊而不已，李公如此大热，大便干结，适逢酷暑天，安能用大温大热药，岂不速毕其命？家人均不敢服之，其族长闻听张医为人秉性直爽，诊病细致，遂让试之。
一方服后，病人寒战不已，盖五层被子仍不解。
张医立断此为真寒假热证，又继续加大原方剂量跟进。其微汗出后，李公第二天彻底恢复。
这位不起眼的民间中医，就是中国近代最后一位著名的中医——张锡纯。
所用的方子，是《伤寒论》中的名方：四逆汤，用回阳救逆法，挽回了李公的命。

鲁迅的父亲究竟得了什么病，屡治无效？
试着想想，如果鲁迅的父亲遇到张锡纯，病会不会好？如果鲁迅父亲的病在张医的手中很快向愈，那鲁迅在后来的作品中，会不会对中医持另外一种态度？
最可惜的是，鲁迅的父亲没有遇到良医。
这才是造成国人对中医有偏见的最大原因。

（二）

为什么在张锡纯之后，中国再没有真正的中医高手出现？
为什么在当代，中医在西医的强势排挤下举步维艰进入困境？
让我们华夏儿女生存下去的，除了必须的食物之外，最重要的，我相信就是医疗和教育。
试着想想历史上那些战乱纷争，瘟疫横行的年代，是什么让这个民族繁衍了下去，强大了下去？我相信是中医！
再举前面的手机例子，我当年买的那个牌子手机，就在去年的一次酒宴上看到一位农村大叔仍然在用，我很惊讶。他说是他儿子送给他的，用了十年了，从没坏过。
大叔接完电话，对我说还是老牌子的东西好使。
也许是我运气不好，没有买到真货？
至少从那天开始，我对这个牌子手机的偏见开始动摇了。正如当年鲁迅先生用乌鸡白凤丸治好许广平的白带后的心情，我相信是一样的。
患者没有遇到良医而已。
就是这么一个症结。

（三）

良医是怎么练成的？高手是如何造就的？
为什么我们得病了，找不到良医？良医究竟在哪里？
我们来看古代的中医教育。唐代是盛世，中医学在此得到重要的转折和发展。
在唐代开始举行的医官考试中《唐汇 要•见八十二医术》：“从医学界选拔人才， 和选拔官吏一样，都要进行考试，自今以后，至公元 759 年，各试医经考试题目共计36道题：方术10条；《本草》2条；《脉经》2条；诸杂经方医2条；《黄帝内经》10条；张仲景《伤寒论》10条。
如此看来，古代的中医教育，《伤寒论》和《内经》和临床实战这三样占非常重要的地位。从某种程度上说，学通《内经》《伤寒论》再加上临床多习多揣摩，离良医就不远。若再有良师引领，三年出大医，三年出明医高手，并不是传说。
这两本经典，其本身就囊括了中医会用到的辨证论治的大部份体系。
我们再来看今天的中医教育。
教材是由西医学中医的一批教授改编的。把中医四大经典《内经》《伤寒论》《神农本草经》《温病学》改成了今天的西版教材。而四年的中医学本科生，《伤寒论》和《内经》等四大经典医学科目成为学生的选修课程。
高血压，心脏病，癌症，高血糖，细菌病毒感染等等这些只有西医体系里才有词语，开始和中医理论一起进入教材，从五十年代开始，永恒不变的影响着一代又一代的中医学子，让中医这个温良而厚重的男子，在那个时代，就强迫着披上这件华丽的燕尾服。
所以，四年大学可以培养出优秀的教师，可以培养出合格的工程师，唯独不能培养出合格的中医师。我所熟知的很多中医学院出身的专业学子们，百分之八十的改了行，少部份改成了西医，大部份压根就不再从事医学，怪自己当时报错了专业。

（四）

所有的人都可以学中医，但不是所有的人都能把中医学好，所以良医永远只能是极少数。
历代大名医，所具备的条件首先是天份，其次是传统文化基础，扎实的文学艺术功底，和吃苦勤奋的学习态度，缺一不可。
金元四大家之一朱丹溪不或之年才开始拜师学中医，几年下来，声蜚江南。
朱丹溪当年乡试时就是才子，母亲得病后，自己研习医理医方，治好母亲后，去江南寻大医为师，罗师不收他，他站在师父门外整整七日，感动了师父，加上自己刻苦勤奋，造福了一方百姓。
他们的教材也是《伤寒论》和《内经》，在先贤的基础上，才发展出自己的理论，自成一家。
当年李时珍也是乡试的才子，经常挑灯夜读，温病大家叶天士、吴瑭等历代大家无不如此。天才出自勤奋这句古人言也是经典。
而今天，社会体制发生巨大改变的今天，注重时效和速成的时代，又有几个愿意刻苦研习经典，能发下宏愿，誓愿菩救含灵之苦？

（五）

再用一点时间说说中医和西医的区别。
简单的说，打个比方，用文学作品来形容，中医就像一首诗歌，西医相当于一篇通讯报道。
一个求的宏观印象和感觉，一个力求细微的事实求是。
中医是建立在哲学体系之上的，和西医的诊疗体系完全不同。比如西医看病，一般不问你是否因为生气或者情绪原因，但有无气郁是中医诊疗中非常重要的问诊和审察项目。
同样来十个咳嗽病人，西医的治疗一定是抗病毒和细菌，止咳嗽或者化痰，药物也好，液体也好，离不开这几条，而且所开的西药效果不能保证。
而十个咳嗽病人，在中医这儿开的方绝对不一样。如果辨证得当，应该很快向愈。
因为不同人的体质不同，所处环境不同，感邪因素不一样，所患的疾病绝对不一样。
在中医这儿，这个咳嗽，也许是风寒，也许是风热，也许风寒还夹有气虚，或者风热夹有阴虚等等，或者气郁也会引起咳嗽，也许是阳虚，也许是阴虚，血虚等等，需要四诊合参，辨而知之。
经典和其它东西的最主要区别就是经典绝对不是1+1=2，如果1+1=2这就是西医的模式。
在中医这儿条条大路通罗马，只要方向正确，无论坐飞机，开火车，步行，都可以到达。

（六）

最后再说一下很多中医师开方，为何药多而无效。
还是教材的问题，或者说是中医师开方时思路的问题。
后世教材教导的医家们，喜欢用脏腑辩证，其思路受到五行相生相克之理的影响，会进入辨治的迷宫，这样开方也有理，那样开方感觉也有理，如此这般，克来生去，辨来辨去，有时连自己也进入不解之态，用药很多，反而影响疗效。
在此，必须得说说最优化的六经辨证，此为伤寒论的辨证大法，更何况伤寒论是开辟中医临床辨治的先河之经典。
六经辨证，把病分出三阴三阳。病在不同的层面上，用什么样的方药，加减什么样的药味，都是有理有据，非常科学的。
中医开方中，还有很多兵法的成份，这也是不为良相，便为良医的缘由之一。
为什么不为良相就为良医呢，良相和良医之间有什么内在的联系？
治人亦如治国，有章有法，有张有弛，有理有据。
比如敌在外，你就用驱除法，兵力不足，你就援军。敌迫在城下，你既要保全城内，又要打击城外。什么样的敌，将什么样的兵，哪个部门兵力不济，你增加哪个部门的能量。
如果方子里药太多，试着想想，岂不是外内皆顾？不需要增加兵力的地方，也许你不小心增援了兵力，正需要打击的敌对势力，你没有架上强大的攻势，兵太多就容易生事端，兵少的地方，敌力太强，城池安能不破？
举个简单例子，处理一件事情，聚众闹事，能闹出什么结局？到是那些最会通融，懂得事理的人，往往能用几个人就可以获得很大成功，这也是传统文化基础，中医开方亦如此。
君臣佐使，各有法度，古代大医开方，很少有药味超过十二味的，大多五味，六味，八味。还是前面所说，他们学习的体系，都是建立在以《伤寒论》为蓝本的六经体系。
好了，关于中医，简单就说到这里，希望能让更多的朋友对中医有些更充足的认识。
(汉中长夏)

相关阅读：（文中提到的张医介绍）真正的中医高手——张锡纯传奇的一生http://0916001.com/thread-3260-1-1.html

低调做人

     中医的衰落最重要的是两个原因：1、利益驱使；2、传统文化被毁。
    第二个原因不便细说，说下第一个吧。
    现在社会，道德沦丧，人心虚浮，一切唯利是图。什么能带来效益，就大力发展什么，在赚钱上，中医很难望西医之项背。所以以搞中医的基本都会弄不到多少钱（最少比不过搞西医的），所以就很少有人能耐的住寂寞了。现在边人的心都被商品化了，大多数医生都是商人，而不再是板凳宁坐十年冷的学者了。他们所做的不过是一种谋生手段，而非什么治病救人的事业。
     中医就这样走进了恶性循环的死胡同，要想走出，只有去掉功利思想，埋下头来，多点读书，多点思考。

大山秦人

老百姓认的是效果，是速度

一意孤行

现在都是利益的驱使，

大山秦人

中医要雄起啊