毛毛的刀系列之《关于贾平凹先生作品的解读》

毛毛的刀

       日前看见网友转帖《矛盾文学奖获奖作品《秦腔》里，大段津津有味地偷窥女人拉屎（转帖）》一文，文章“引经据典”地考证贾先生的作品，最后得出的结论是贾先生有“恋污癖”和“性景恋”。本人孤陋寡闻，也是看过文章之后才知晓这两个名词，并且知道了有个叫做“霭里斯”的性学家，真是获益匪浅。
      写这篇文章的人很有文化，居然能同时研究性学家和小说家的作品，看来是下了功夫的。霭里斯关于性的研究可能颇有建树，贾平凹先生在小说创作方面也获得了骄人成就。这两个不同学科的人物按道理井水不犯河水，恰好这一篇批评贾先生的文章将这风马牛不相及的两个人联系在一起，很有点关公战秦群的味道。
       贾平凹出生陕南商州一个农民家庭，父亲是教师，母亲是普通的农村妇女。通过自己的努力，他从农村走进西安，进了大学校门。从最初的《浮躁》到近期的《秦腔》《古炉》，他的作品无不透露出浓厚的生活气息与悲天悯人的情怀，这得益于他的少年与青年在商州度过的岁月。他是农民，时至今日他依然还是农民，他身上镌刻着几千年来农民的烙印，是他的耻辱，也是他的财富。
      一部优秀的文学作品，必然寄托着作者的人文关怀与道德反思。作者凌驾于作品之上，悉心控制着笔下每一个人物，他需要通过文字赋予这些人物以灵魂，以求让作品中的人物皆鲜活而立体。文学创作的技巧并不是小说家所追求的目标，外在的文字形式仅仅是表达的手段。正如林语堂先生所说“小说的出世，非有所望与报酬，纯粹出于内在的创作动机”(吾国与吾民)。至于文字的形势与小说的销量倒在其次了。
      批评家解读作品时习惯于盲目地给作品贴上标签，这是自大而不负责任的表现。孙见喜先生对贾平凹先生的作品进行了详尽地剖析，他尽量从贾平凹先生的字里行间寻找出每部作品背后的隐喻与作者想要表达的情感与反思，相比一些引用“性学家”理论来证实贾平凹的某些“不良嗜好”的“批评家”，他算不上高明，但可能更客观而真实。
      性描写在小说中的出现，可以追溯到《金瓶梅》和《三言二拍》。时至今日，关于《金瓶梅》中的性描写依旧是批评家诟病所在，但这丝毫不影响这部作品成为经典。令人费解的是某些人一面祭起道德的大棒，一面钻进被窝边看边意淫，不知是作品蒙羞还是批评者本人有“窥淫癖“。其实，兰陵笑笑生呈现给后人的无非是一部市井小说，是对人性善恶的诠释，仅此而已。至于贾平凹先生的《废都》，我们不难看出《金瓶梅》的影子，可以算作他对前人的致敬，这也就是《废都》被禁然后解禁的原因。
      文学创作离不开作者本人生存的社会背景，亦取决于当时社会氛围与文明的开放程度。好作品必然具有旺盛的生命力。文革期间的文学作品千篇一律，也挡不住“口袋书“的私下流行。《废都》被禁期间，无数盗版充斥着街巷书摊，正是最好的注解。
      贾平凹曾经尝试着都市小说的创作，实践证明并不成功，正如前面所说，他出身农家，他幼年的经历并没有因为进城而得到洗礼。他的血管里流淌着农民的血液，他试图为中国农民树立起一座纪念碑，用他的笔在上面记录农民的喜怒哀乐。他笔下的农民善良，淳朴，敦厚而又不失狡黠，包括他们的粗鄙与野蛮以及对现代文明的渴求，无不真实灵动。他从未鄙视或玷污女性，相反他通过对最原始的性描写揭示人类的生存繁衍动因本质与母性的伟大，我们不能寻章摘句曲解误读。放屁，打嗝，不管所处的环境就脱裤子屙屎，看似一些不文明的举动，何尝不是数十年前农村的真实写照。假如作品中出现偷看女人洗澡或男女野合的情节就此得出作家“性景恋”和“恋污癖”的结论，是否该把那些手机里存着毛片或爬在电脑前偷偷摸摸登陆黄色网站的人拉去枪毙呢？这真是滑天下之大稽。
      性是美好的，绝对不是洪水猛兽，否则人类就不会得以繁衍。文学作品中的性描写，取决于作者本人的写作技巧与生活阅历，但“怎样写”和“如何写”的问题都不是关键所在，关键在于作者通过这些描写想要表达出的内在含义。
      喜欢贾平凹先生作品的读者可能会给他的作品较高的评价，不喜欢他作品的不读即可，萝卜青菜各有所爱，没必要为此纠结。
      几点浅见，供大家探讨.

adminlg

看了你的文章，在欣赏小说方面又长见识了。

毛毛的刀

admin 发表于 2012-4-3 20:33
看了你的文章，在欣赏小说方面又长见识了。