镇巴刘氏贞节牌坊：22岁夫去世即持节守家

子曰诗云

       贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。

       每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。然时至现今，对于“贞节牌坊”的批判已经由过去对传统封建的否定变得理性化：

      从道德上说，贞节，是对爱情的最终升华，长相斯守，不与他人。但是，从古至今，战争，灾难，人为不断。守寡妇女无数，而立贞节牌坊者可数。物以稀为贵，货币天然是金银。可见，正因为守节的妇女少，所以上层帝皇为其立牌坊！这并非君主无聊之作。

镇巴刘氏贞节牌坊

      进而从法律的角度来看，法不责众，自宋代开始，宋律已经有条件地允许妇女“休夫”，如：夫外出三年不归者，妻可出……如同今天我们的婚姻法，分居两年，宣告失踪，死亡都可以到法院起诉离婚一般……对于已婚妇女，我们从古到今都不会没有限制地保护。

      可见，我们的先祖对于妇女是否保守自己的贞节并没有强加于其身，贞节牌坊只是从物质和形式的结合上将爱情的更高境界给予推崇，这是人类社会有别于兽类社会的表现之一。窃想，不论古今，人们对“风流寡妇”是褒是贬？现代的法律对婚外情是否定罪？举轻以明重，丧夫风流者只能在道德上被遣责……如果这样，对于丧夫者立牌坊是毒害，对于风流者是遣责……那么，是否丧夫者改嫁就是此类人的最完美结局……婚姻自由，是指人民有结婚的自由，也有不婚的自由，这叫才做“权利”。

      贞节牌坊当然只能授予放弃再婚之人，考医师要求医科出身，考律师要求本科以上学历。限制是应该的，不然“贞洁”就变得一文不值了。

     何为贞节牌坊呢？所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。牌坊这种东西已经完全成为历史。偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。

      汉中镇巴县碾子镇就有一处贞节牌坊,就是刘氏贞节牌坊,它是一处远近闻名的人文景观。据《定远厅·人物志·节妇》记载，该牌坊始建于咸丰三年（1853年）,系汤岳钟为其祖母刘氏而立。

      牌坊高7.44米，宽3.5米，占地面积7平方米，青石构成。造型风格为四方柱排列构成，下宽上尖，中间两根石方柱较高，两侧略低，一字排并，两边各嵌石匾一块。中间石匾刻有“柏舟苦节”四字，字下面雕琢禽兽，栩栩如生。顶端石匾刻有“圣旨”二字，中间较高石方柱上刻有对联一幅，上联为“晋八旬开旌表当垦荒分府共知纳溪定远头坐坊”，下联为“宏三代植弱宗幸持志绍庭亲见武子文孙两科士”。背面刻有“松元竹品”等字，字体均为楷书。

    据整体内容析，汤顺孝50岁便去世了，其妻刘氏年22岁，但她守节持家，御患睦族，教子有成，声名远扬，“柏舟苦节”是对汤顺孝之妻刘氏忠贞守节的旌表。牌坊石柱上刻有其五世孙汤岳钟撰写的对联，集中概括了作者的一生。作者系汉中府学增廪生员，曾远官山东，后官勉县，大约在辛亥**前后返回了纳溪河畔。他官场归来，才高学渊，田殷租富，家族牌坊由皇帝钦封御批而建，象征着无上荣耀。

    “松元竹品”是在颂扬刘氏的高尚品格。“圣旨”以示自己沾过皇恩。民国五年（1916）年，汤岳钟立了一块记事碑，落款时记 “宣统虚五时正八年岁当丙辰秋立”，他用了那个因皇朝覆灭下台已五年的末代皇帝的年号来记年，那时离张勋 “丁己”复辟不到一年，可见他对赐给他官衔的满清皇朝充满了眷恋。

心灵鸭汤

贞节牌坊，这是对古代妇女人性的摧残！

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每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春